Легенды еврейского Востока: узники пустыни (Леонид Ланда)

Есть в алжирской Сахаре такой оазис Мзаб. Сегодня, там живут арабы и берберы, сунниты и ибадиты. А когда-то жили ещё и евреи.

Когда в главном мозабитском ксаре (традиционном берберском поселении) Гардае появились первые евреи - непонятно. Считается, что кто- то пришёл сюда из оазисов Туат, из Таментита. 

Доказательством туатского происхождения части мзабского, является использование необычного выражения: «В следующем году - в Таментите». Все хотят в Иерусалим, понимаешь, а ребята в Таментит. Были ещё выходцы из Каира, Марракеша и много откуда. Впрочем, большинство предков мзабских евреев прибыло с острова Джерба. Там тоже живут берберы – ибадиты. Возможно, это как-то связано, потому что сам Мзаб находится очень далеко не то, что от Джербы (сейчас Тунис), но и вообще от какой - либо цивилизации. До города Алжир, например, 630 километров, что в условиях караванных путей - целая дорожная история. Видимо, должны были сложиться особые, религиозно-политические условия для подобного переезда. 

Евреи в Мзабе жили плохо – лучше, чем чернокожие рабы, но все же значительно хуже, чем общины, обосновавшиеся на побережье Алжира. Фактически, они были крепостными ибадитской общины. Евреи были привязаны к ксарам оазиса. Выезжать по торговым делам могли только мужчины, женщины и дети оставались заложниками Мзаба. Вместе с тем им разрешали молиться, строить синагоги, заниматься ремеслами, торговать и даже гнать что-то из фиников. 

Приход французов в Алжир, в 19 столетии даёт евреям надежду на равноправие. И, действительно, декрет Адольфа Кремье выдал всем евреям французское гражданство. Но! Были нюансы. Власть французской администрации в Алжире не распространялась на оазисы Сахары и мзабские евреи продолжили свое унылейшее существование под полным контролем ибадитских властей. Они по-прежнему занимались мелкой торговлей и ремеслами, не имели права покидать оазис без разрешения и иметь оружие, обязаны были платить джизью и ходить в чёрном. Ситуация усугубилась накануне алжирской независимости в 1962 году. 

Заместитель префекта Гардая, Шарль Клейнкенехт пишет, что в оазисе предпогромная атмосфера, евреев оскорбляют на улицах, детей и подростков избивают. Бойкотируются еврейские лавки и запрещается покупать у евреев их бизнес и дома. В Мзабе говорят: «столицы Алжира или Орана они не могут, а оставаться в Мзабе равносильно самоубийству». И тогда приходят на помощь французы. Они признают всех местных евреев гражданами Франции и организовывают массовую эвакуацию из Гардая, главного ксара оазиса, в Марсель. Французы думали, что далее все евреи уедут в Израиль, но большинство из почти тысячи мзабцев предпочли остаться во Франции, где были приняты еврейской общиной Эльзаса. 

Больше в Сахаре евреев нет, остались лишь синагоги и кладбища, как немое напоминание о присутствии необычных людей в оазисах Сахары. Интересно, что в общине Мзаба было много глухонемых. Около трех процентов. И для общения между глухонемыми и другими евреями был создан специальный язык жестов. В Израиле и Франции, он называется язык Гардая и продолжает использоваться, как язык общения между глухонемыми мзабцами и их родственниками. Есть версия, что особый язык жестов, евреи Мзаба заимствовали у соседних туарегов, с которыми они долгое время общались и торговали.

комментарии к статье

чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Подпишитесь, чтобы получать уведомления о новых курсах