Легенды евреев Азии: Бней-Исраэль и кочинские евреи

А вы знаете, что еврейские общины в Индии отличаются друг от друга не только историей и традициями, но и языками?

При этом большинство из этих языков не являются еврейскими – за исключением еврейско-арабского диалекта, на котором говорили бухарские евреи.  

По легенде, евреи оказались в Индии во II веке до н. э. Покинув Галилею из-за гонений во времена Антиоха Эпифана (175 – 164 гг. до н.э). Они потерпели кораблекрушение недалеко от Бомбея. Здесь они поселились и образовали еврейскую общину — Бней-Исраэль. В то же время кочинские евреи, те, что жили в южной части страны, верят в свою легенду – что первыми в Индии оказались именно они, ведь их предки обосновались в Индии ещё со времен царя Соломона.



Евреи этих двух общин говорили на индийских языках: кочинские евреи – на языке малаялам, а Бней-Исраэль – на маратхи. За две тысячи лет своего существования у индийских евреев так и не сложился собственный еврейский язык, как это случилось с идишем у ашкеназов и с ладино у сефардов. Когда в XVIII-XIX веках в Индию приехали бухарские евреи, родным языком которых был еврейско-арабский диалект Ирака, они даже пытались не пускать евреев из местных общин в синагоги, считая огромным невежеством то, что те не знают еврейского языка.

К середине XIX века с появлением новых еврейских переселенцев появились периодические издания и литература на иврите. Так, например, типографии калькуттской общины, славящейся своей печатной продукцией, выпустили на иврите более 200 книг – больше, чем где бы то ни было в Индии.

Кочинские евреи 


Самый знаменитый из багдадских евреев – Давид Сассун, основатель семьи «Ротшильдов Востока» — к слову, один из его потомков потом действительно породнился с Ротшильдами. Сассун разбогател на торговле тканями, а на его фабриках работало множество евреев из разных общин.

Первой «Мисс Индия» стала багдадская еврейка Эстер Абрахам, а через двадцать лет на том же конкурсе красоты победила ее дочь. Вообще за все время существования конкурса «Мисс Индия» его лауреатками четырежды становились еврейки: дважды багдадские, и дважды — Бней-Исраэль.

В Израиль «индийские евреи» стали возвращаться в середине XX столетия, но тут не обошлось без скандала. Верховный раввинат Израиля вынес решение, что члены Бней-Исраэль несомненно являются евреями, но, поскольку они долгое время жили в диаспоре и не придерживались галахических предписаний о браке и семье, то перед заключением брака с представителями других общин Израиля они должны подтвердить свое происхождение. Члены Бней-Исраэль почувствовали себя оскорбленными и вышли с протестами. Несколько семей разбили палаточный городок напротив Еврейского агентства в Иерусалиме и потребовали, чтобы постановление Верховного раввината было отменено или чтобы им дали возможность вернуться обратно в Индию. Компромиссное решение было найдено, и община «индийских евреев» осталась в Израиле.

комментарии к статье

чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Подпишитесь, чтобы получать уведомления о новых курсах