Рассмеши меня, если сможешь (С. Пахомова)

Краткий путеводитель по израильским комедиям

Нам еще не до смеха.

Асси Даян в фильме «Он шел полями», реж. Йосеф Милло, Израиль, 1967.

До 1948 года, когда было создано государство Израиль, кинофильмы преимущественно использовались для отчета перед благотворительными сионистскими организациями или для привлечения в Палестину еврейских иммигрантов из Европы. После 1948-ого года кино стало важным инструментом интеграции и социализации вновь прибывших. Патриотические картины с четким образом врага, героическими образами евреев-поселенцев или военных. Какие уж тут комедии?! 

Бурекасы.

Бурекасы – пирожки из слоеного теста с разнообразными начинками. Очень популярны в странах бывшей Османской империи и соседних с ними.

В 60-е, когда в Израиле стало поспокойней, наступила эра коммерческого кино. Самыми успешными у зрителя стали так называемые фильмы-бурекасы – этнические мелодрамы, комедии и мюзиклы. Эти фильмы чаще всего эксплуатировали непривычные образы восточных евреев, приехавших в Израиль из стран Ближнего Востока и Северной Африки. 

«Саллах Шабати», реж. Эфраим Кишон, Израиль, 1964.

«Саллах Шабати», реж. Эфраим Кишон, Израиль, 1964. 

Это первый режиссерский опыт израильского писателя, драматурга и юмориста Эфраима Кишона. Фильм назван по имени главного персонажа, который репатриировался со своим многочисленным семейством в Израиль из неназванной страны арабского Востока. Саллах – обаятельный лентяй, который коротает свои дни за рюмкой арака и игрой в нарды в лагере для новоприбывших. Кишон также сатирически изобразил в фильме жизненный уклад и руководство кибуцев (сельскохозяйственных коммун), что вызвало сильное недовольство у Голды Меир, занимавшей тогда пост министра иностранных дел. Несмотря на это «Саллах Шабати» представлял Израиль на Оскаре и даже был номинирован на премию как лучший фильм на иностранном языке.

«Эскимо Лимон», реж. Боаз Дэвидсон, Израиль, ФРГ, 1978.

Самая известная в мире израильская подростковая комедия. Трое друзей гуляют, танцуют, влюбляются и, конечно, занимаются любовью в Израиле 50-х. Фильм был представлен на Берлинском фестивале в 1978-м году, стал хитом немецкого, американского, японского и т.д. проката. Было снято еще 7 продолжений этого фильма с теми же актерами, а в 1982-м году Боаз Дэвидсон сделал авторский ремейк «Эскимо Лимон» в США, назвав его «Последний американский девственник».  До СССР фильм добрался в эпоху первых «подпольных» видеосалонов, в начале 1980-х годов, под названием «Горячая жевательная резинка». 

«Влюбленный Алекс», реж. Боаз Дэвидсон, Израиль, 1986.

Боаз Дэвидсон – один из основных поставщиков комедий в 70-80-е годы: «Эскимо Лимон», «Чарли с половинкой», «Вечеринка в бильярдной» и, разумеется, «Влюбленный Алекс». Снова Израиль 50-х, опекающая «идише маме», подростковые проблемы и невероятно красивая тетя из Польши, которая приехала на поиски пропавшего во время войны мужа. Кажется, Дэвидсон стал неиссякаемым источником цитирования для всех последующих комедий как в Израиле, так и в Америке. 

«Династия Шварц», реж. Амир и Шмуэль Асфари, Израиль, 2005.

Если в 60-80-е в израильских фильмах смеялись в основном над восточными евреями, то в 2000-х пришел черёд «русских» репатриантов. Анна, в исполнении звезды «Игры престолов» Ани Букштейн, еврейка по отцу. Чтобы исполнить его последнюю волю – быть похоронным на исторической родине, она приехала в Израиль. Вот только доказать еврейство отца в раввинском суде – задача не из легких. Очаровательный ромком про похороны позволил марокканской кинодинастии Асфари (Амир, Шмуэль и Хана) поквитаться с ашкеназами за все комедии-бурекасы предыдущих десятилетий.

«И тогда пришла она», реж. Рои Флорентин, Израиль, 2017.

Сюжет этой музыкальной комедии основан на реальной истории любви сценариста фильма Шайя Лахава. Шай хорошо разбирается в истории израильского кино. Он сознательно писал сценарий как оммаж фильмам-бурекасам. Молодой адвокат Дан работает в семейном бизнесе, помолвлен с девушкой, которую обожает его мама...О чем еще можно мечтать? Размеренная жизнь мужчины рушится в тот момент, когда он берется помочь с судебным иском официантке Мерав. Импульсивная курдская девушка вносит сумятицу в планы героя на жизнь, а заодно заставляет его вспомнить о своих настоящих мечтах и стремлениях.

Чувствительный герой.

На смену эталонному киномачо 50-60-х приходит романтичный и ранимый герой. Он не только перестает скрывать наличие в его голове множества тараканов, но даже знакомит их со своей возлюбленной. 

«Полицейский Азулай», реж. Эфраим Кишон, Израиль, 1971.

Авраам Азулай – обычный полицейский в Яффо. Вернее, не совсем обычный. Азулай – самый несостоятельный полицейский не только в Яффо, но и во всем Израиле. Начальство мечтает досрочно отправить его на пенсию, однако, друзья и даже преступники хотят помочь герою осуществить его заветную мечту – хоть раз почувствовать себя хорошим полицейским.

Лирическая, музыкальная и очень человечная картина Кишона совершает небольшой переворот в израильском кинематографе, возвращая в массовую культуру страны главного героя ашкеназкого фольклора и литературы – обаятельного шлимазла.

«Фиктивный брак», реж. Хаим Бузагло, Израиль, 1988. 

В своей дебютной ленте – комедии «Фиктивный брак» Хаим Бузагло исследует распадающуюся на части идентичность восточного еврея в Израиле. Учитель Эльдад вместо поездки за границу снимает дешевую комнату в тель-авивском отеле. В большом городе он может притвориться кем угодно – богатым американским евреем или немым палестинским рабочим. Хотя комедийный жанр требует непременного хеппи-энда, к нему примешивается горькое осознание оторванности героя как от арабского окружения, так и от ашкеназского истеблишмента. 

«В пяти часах от Парижа», реж. Леонид Прудовский, Израиль, 2008.

Лирическая комедия Леонида Прудовского цитирует одновременно израильскую и российскую киноклассику. Разведенный таксист Игаль – типичный недотепа. Помимо прочего ему нужно преодолеть страх летать на самолете, чтобы попасть на бар-мицву к собственному сыну, которая пройдет в Париже. Параллельно он влюбляется в школьную учительницу сына по музыке Лину, которая того и гляди уедет с мужем в Канаду за лучшей долей.

«2 Night», реж. Рои Вернер, Израиль, 2011.

Пятница вечер. Тель-авивский бар. Парень с девушкой знакомятся и решают провести ночь вдвоем. Но вместо страстного свидания их ждет настоящий квест в поисках свободного парковочного места. Может ли ромком быть интеллектуальным? У Рои Вернера  - да! Кстати, все актеры фильма снимались в картине бесплатно. Любовь – страшная сила, а любовь к кино – особенно.

Кошерный смех.

К 2000-м в Израиле существенно меняется баланс сил между светской и религиозной частями населения. Не только политика, но и культура попадает под влияние, а иногда даже очарование многовековых религиозных традиций еврейского народа.  Продвигать «духовные скрепы» оказалось намного эффективней с помощью популярных кино и телеформатов.

«Ушпизин», реж. Гиди Дар, Израиль, 2004.   

Главный успех религиозного израильского кинематографа – «Ушпизин» по сценарию Шули Ранда. Он же и исполнитель главной роли марокканского еврея Моше Баланги. За плечами у Моше криминальное прошлое, безграничная любовь к своей жене и обращение в брацлавский хасидизм. «Ушпизин» ненавязчиво знакомит вас с традициями празднования Суккота, жизнью религиозного квартала и основами учения рабби Нахмана. Сопротивляться обаянию этой картины совершенно невозможно, поэтому запасайтесь этрогами в следующий Суккот! 

«План свадьбы», реж. Рама Бурштейн, Израиль, 2016.

Еще одна последовательница рабби Нахмана в кинематографе – Рама Бурштейн. Предыдущий фильм Рамы – «Заполнить пустоту» стал настоящим событием и удостоился приза на венецианском кинофестивале. В «Плане свадьбы» жених неожиданно разрывает помолвку с Михаль. До церемонии, назначенной на Хануку, остался всего месяц, но молодая женщина полна решимости найти нового суженного в этот короткий срок. Как? С Б-жьей помощью, разумеется! 

«Шабабники», сериал, Израиль, 2017 (1 сезон).

Динамичная комедия о жизни четырех мажоров из ультрарелигиозной ешивы в Иерусалиме. Если кипа и строгий черный костюм не вызывали у вас раньше особого интереса, то попробуйте посмотреть на то, как герои сериала лихо прогуливают занятия по Талмуду, играют в бейсбол и пьют кофе в бутике Nespresso.

(Не)много абсурда.

Абсурдистские комедии стали фирменным знаком израильского кинематографа. Чаще всего режиссеры исследуют влияние милитаризма и насилия на повседневную жизнь израильтян. Оказывается, прорабатывать общееврейские и сугубо израильские травмы можно и таким неординарным способом.

«Дыра в луне», реж. Ури Зоар, Израиль, 1964.

Прежде, чем в конце 70-х «вернуться в религию» и стать раввином, Ури Зоар вел богемный образ жизни, снимал кино в стиле французской «новой волны» и собирал вокруг себя талантливую молодежь. Боаз Дэвидсон не только принадлежал к тусовке Зоара, но и работал в близкой ему режиссерской манере. 

«Дыра в луне» - смелый эклектичный фильм-деконструкция сионистского нарратива. Кажется, никто до него так дерзко не расправлялся с национальными мифами государства Израиль.

«Made in Israel», реж. Ари Фольман, Израиль, 2001.

Прежде чем прославиться своей документальной анимацией «Вальс с Баширом» Ари Фольман снимал комедийные антиутопии. В 1996-м одним из первых обратился к «русской» теме в мистической «Святой Кларе». «Русский» след есть и в «Made in Israel», действие которого разворачивается в ближайшем будущем. Ари Фольман снял черную комедию о реваншизме израильтян в отношении виновников Холокоста, доведенном до абсурда. Последнего живущего на земле нацистского преступника депортируют в Израиль. Пока вся страна следит за его перемещениями к месту судебного разбирательства, за право расправиться с престарелым немцем разворачивается настоящая борьба.

«Очень плохие парни», реж. Аарон Кешалис, Навот Папушадо, Израиль, 2013.

Лучшей рекламой этому сатирическому фильму ужасов стали похвалы от самого Квентина Тарантино. Слабонервных просьба удалиться, но, если вы даже не поморщились во время просмотра Квентина, Коэнов, южнокорейских боевиков или отечественного «Папа, сдохни!», то вам точно сюда. Маньяки, пропавшие девочки, отцы, жаждущие возмездия, и иррациональность израильской повседневности – взрывоопасное сочетание. 

«Ядерный фалафель», реж. Дрор Шауль, Израиль, Новая Зеландия, Германия, 2015.

Отвязная комедия о том, как интернет-дружба девушки из Израиля и девушки из Ирана помогла предотвратить ядерную войну. Отрадно знать, что дело Стэнли Кубрика и его антимилитаристской сатиры времен Холодной войны «Доктор Стрейнджлав, или Как я научился не волноваться и полюбил атомную бомбу» живет и процветает.

Абсурд +: «You’re in the Army Now».

«Высота Хальфон не отвечает», реж. Асси Даян, Израиль, 1976.

Кому еще снимать пародии на патриотические ленты 50-х, как не Асси Даяну, сыну бывшего министра обороны и героя Шестидневной войны Моше Даяна. Там, где в 1955-м в героическом «Высота 24 не отвечает» - подвиг и самопожертвование во имя родины, в 1976-м – балаган, карнавал и полный хаос. В экранной армии Даяна-младшего вместо войны все мечтают только о  любви.  

«Ансамбль», реж. Ави Нешер, Израиль, 1978.

Дебютный фильм самого зрительского режиссера Израиля Ави Нешера был посвящен будням армейского ансамбля. Этот мюзикл с элементами комедии не устаревает по сей день. Юные талантливые актеры, потрясающие голоса и затягивающий сюжет в одночасье сделали Нешера любимцем публики. И хотя чиновники были возмущены тем, что фильм про армию заканчивается гимном миру, но изменить это было им не под силу. 

«Операция “Бабушка”», реж. Дрор Шауль, Израиль, 1999.

Неожиданный успех телефильма Дрора Шауля о трех братьях, пытающихся похоронить бабушку в родном кибуце, запустил его режиссерскую карьеру. Сюжет про путешествие с трупом стал крайне популярны в Израиле. Критика кибуцного движения от Дрора Шауля не уступает Эфраиму Кишону. А если прибавить сюда сатиру на израильский милитаризм и мачизм, то получим лучшую комедию 90-х.

«Мотивация ноль», реж. Талия Лави, Израиль, 2014.

Комедия абсурда о рутинной работе армейских секретарш на артиллерийской базе на юге страны. Главное оружие этих воительниц – степлер, а главная задача – окончательно не сойти с ума и не потерять себя в бессмысленности и несправедливости окружающей их реальности. 





   









  



комментарии к статье

чтобы оставить комментарий войдите или зарегистрируйтесь

Подпишитесь, чтобы получать уведомления о новых курсах